HISTOIRE DE L’ASTROLOGIE TIBETAINE
Roi Songtsen
L’astrologie des éléments ou astrologie « Djoungtsi » s’est transmise au travers d’une lignée orale ininterrompue de 99 détenteurs. L’interprétation des origines de l’astrologie tibétaine du point de vue historique, varie selon les sources, les auteurs, les influences politiques et les opinions du moment. Il existe deux source majeures : les ouvrages bönpos et celles d’inspiration bouddhiste. Les sources bönpos affirment qu’avant même que naisse le Tibet il existait un ancien royaume appelé Shang Shoung, il occupait une aire assez vaste autour du Mont Kailash, dans l’Ouest du Tibet, où naquit probablement Shenrab Miwoche le fondateur de la religion bön, plusieurs centaines d’années avant l’avènement du Bouddha. Il existe un texte illustré qui présente l’astrologie Bön Chedsum-dagtsi, composé par le maître Bön Khyungtrul-jigme-namkhai-dorje et publié en Inde vers la moitié du 20ème siècle.
Plus tard, au II siècle avant J.C, apparaît Pö yül, le Tibet. Les premiers souverains étaient reliés au ciel
par un lien magique, « la corde Mou », ces rois ne laissèrent pas de corps à leur mort. Le huitième souverain, Drigoum Tsenpo, persécuta la religion bön du Shang Shoung, et coupa par mégarde la corde céleste dans un combat magique contre l’un de ses sujets révoltés. Dès lors, les rois n’étaient plus reliés au royaume céleste par la corde Mou et laissaient leurs corps lorsqu’ils mourraient. Sous le règne de Namri Songtsen (560-630), 32e de la lignée, on signale que des textes médicaux et astrologiques chinois parvinrent au Tibet, toutefois l’astrologie s’est peu répandue à cette époque en raison du manque de scriptes. Une fois les manuscrits inventés, l’astrologie se propagera durant trois périodes de traduction et trois phases, qui correspondent aux trois règnes de trois grand rois.
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